luni, 31 mai 2010

Despre diafan. Imagine, mediu, lumina in filosofia antica si medievala


Prefata de Jean Jolivet

Traducere de Irinel Antoniu

Text revazut de autoare




Diafanul exprima filosofic insotirea privirii cu gindul. Nici corp in sine, ca aerul, nici calitate particulara a unui corp transparent, diafanul este un nume de imprumut al luminii. Pentru Aristotel, imaterialitatea luminii asigura conditia unitatii dialectice dintre experienta sensibila si cunoasterea intelectuala.El traducea astfel, sub forma empirica, fondul comun stabilit de Platon intre identitatea fiintei si realitatea ei imediata transpusa in limbaj sau in imagine.
Toata traditia filosofiei si stiintei antice si medievale, pina la Descartes si Kepler, va utiliza diafanul pentru a defini mediul de manifestare a luminii si posibilitatea perceptiei spatiului si a culorilor. Istoria acestei notiuni traverseaza domeniile fizicii, esteticii si cosmologiei. Stiinta moderna a detronat diafanul din postura de concept operatoriu al luminii. Termenul a intrat in domeniul public al literelor. Cu pretul unei cercetari minutioase a textelor antice si medievale, cartea traseaza destinul acestei notiuni de frontiera intre imanent si transcendent.





Cuprins:
Definire prin sensibil • Cosmologie si estetica. Alternativele imaginii • „Piatra aceasta imi este lumina” (Noetica si iluminare) • Lanterna lui Empedocle • Termenul de mijloc sau locul chiasmului • Fiinta de imagine • Imaginea infinita

Un comentariu:

  1. Volumul se cuvine cumparat si studiat pe indelete. Tema diafanului e seducatoare....

    RăspundețiȘtergere